Les textes de la Rencontre d’Athènes ont été publiés dans les Carnets n° 119-120.

Autour de la perversion

Argument

La topologie pas sans la pratique clinique d’où sort le nœud, de l’aveu même de Lacan. Il le produit pour rendre raison de sa pratique dont l’acte consiste à fabriquer coupures, nouages et autres épissures pour un sujet.

Comme le rond est équivalent à la droite infinie, comme le sujet correspond au point de serrage entre les trois points triples du nœud, il existe une concordance entre cette écriture qui supporte un réel qu’est le nœud et la clinique qui est, rappelons-le, « le réel en tant qu’il est l’impossible à supporter. » Le nœud permet dès lors de lire les nouages et aussi bien l’absence de nouage que la clinique y inscrit et y écrit. RSI est bel et bien le récit du sujet qui, d’écrire son RSI, permet de lire son récit.

Πρόλογος

Η τοπολογία με την κλινική πρακτική, από την οποία προκύπτει ο κόμβος σύμφωνα με την ίδια την ομολογία του Λακάν. Τον παράγει για να δικαιολογήσει την πρακτική του που η πράξη της  συνίσταται στο να φτιάξει  τομές, δεσίματα και άλλα ματίσματα για ένα υποκείμενο.

Όπως ο δακτύλιος ισοδυναμεί με την άπειρη ευθεία, όπως το υποκείμενο αντιστοιχεί στο σημείο σύσφιξης ανάμεσα στα τρία τριπλά σημεία του κόμβου, υπάρχει μια συμφωνία μεταξύ αυτής της γραφής, η οποία υποστηρίζει ένα πραγματικό που είναι ο κόμβος, και της κλινικής, που είναι, ας το θυμηθούμε, «το πραγματικό στον βαθμό που είναι το αδύνατο να υποφέρουμε». Ο κόμβος επιτρέπει στο εξής να διαβαστούν τα δεσίματα καθώς επίσης και η απουσία  δεσιμάτων,  που η κλινική εγγράφει και γράφει σ’ αυτά τα σημεία. Το RSI είναι λοιπόν πράγματι το αφήγημα του υποκειμένου, το οποίο γράφοντας το RSI του, καθιστά το αφήγημά του αναγνώσιμο.

Les textes de la Rencontre d’Athènes ont été publiés dans les Carnets n° 102 (mars-avril 2016) disponibles ici : Carnets 102 (2016).